martes, 30 de octubre de 2007

MICHEL MONTAIGNE

El gran escritor francés Michel Montaigne no se detuvo para decirnos, con la sapiencia y magistral dicción de quien trato todos los temas en el género ensayístico, que "nadie está libre de decir estupideces... lo malo es decirlas con énfasis".
Habremos de decir que estamos rodeados de tontos que gritan su estolidez a los cuatro vientos, y que no tienen el empacho de actuar con el menor disimulo.
Esta bien que expresemos lo que somos, pero hagámoslo con prudencia. Aquéllos que se expresan con tono doctoral pronto enseñan el cobre cuando abordan temas de los que desconocen la "o" por lo redondo. Por ello Montaigne tuvo razón -y la tiene- cuando dice que la estupidez se da por kilos.
Montaigne detacó por sus trabajos ensayísticos.
Él es el inventor del género.
Sus ensayos, que abarcan un amplio abanico de temas, se caracterizan por un estilo discursivo, un tono coloquial y el uso de numerosas citas de autores clásicos.
Montaigne nació el 28 de febrero de 1533, en el Château de Montaigne (cerca de Libourne). Posteriormente cursó estudios de leyes probablemente en Toulouse.
No se le conoció a Montaigne en las filas de El Colegio Invisible,pero algunos dicen que lo vieron por ahí.

lunes, 29 de octubre de 2007

"Sola Scriptura, Sola Christus, Sola Gratia, Soli Deo Gloria"

La Necesidad de la Salvación.
Todos los hombres y las mujeres, desde la caída de nuestro padre Adán, nacemos en un estado de muerte espiritual. Ninguna persona, por su naturaleza muerta, ni puede, ni quiere, volver a Dios. Nadie puede de sí mismo obedecer a Dios o tener fe en Cristo. (vea Jn. 5:40; 6:44; Rom. 3:9-19; 5:12; Efe. 2:1-3).
La Causa de la Salvación.
Desde antes de la creación, Dios escogió a muchas personas de la raza caída de Adán para salvación. Aquellos quienes él escogió merecen la ira de Dios tanto como todos los demás que no fueron escogidos. Sin embargo, Dios los escogió en Cristo y decidió salvarles, y esto ciertamente hará. (vea Efe. 1:3-6; 2ª Tes. 2:13-14)
La Obra de Salvación.
El Señor Jesucristo murió como un sustituto de los que fueron elegidos por Dios. Por su sangre pagó por los pecados de ellos. Los redimió de la maldición de la ley y obtuvo redención eterna para ellos. Por su muerte Cristo infalible y justamente aseguró la salvación para todos los que el Padre le dio para representarles. (vea Jn. 10:9; Rom. 3:24-26; Gál. 3:13; Heb. 9:12).
El medio de la Salvación.
Dios el Espíritu Santo llama efectivamente a cada pecador escogido y redimido. El logra esto por medio de la predicación del Evangelio. Da vida a los elegidos y les vuelve a Cristo, dándoles arrepentimiento y fe. Por su Gracia todopoderosa, Dios les hace nuevas criaturas en Cristo. (vea Sal. 65:4; 110:3; Efe. 2:1-8).
La Certeza de la Salvación.
Dios guarda a todos quienes él ha escogido y redimido por Cristo, y les llama por el Espíritu Santo. Les cuida y les sella por su Gracia. Nunca quitará la Gracia que ha dado. Nunca anulará la fe que les dio. Los que han nacido de Dios no pueden perderse. Serán preservados porque son guardados por el poder de Dios por la fe. (vea 1ª Ped. 1:5; Jn. 10:27-30; Fil. 1:6)
No hay más....

domingo, 28 de octubre de 2007

NUESTRO TEMPLO INTERIOR

Dice Pablo que cada hombre es un Templo de Dios en la tierra. En efecto, los maestros de El Colegio Invisible han seguido fielmente sus enseñanzas, que son las de nuestro máximo Maestro Jesús.
En arquitecto de El Colegio ha tratado de describir el Templo Simbólico en su manifestación material, y ha dicho:
"Su interior se divide en varios compartimientos en los que se enseña todo lo que el hombre debe aprender para mejorar su suerte. Allí, la ciencia del cielo, de los astros y de los fenómenos de la naturaleza, tan cultivada en la India y luego en Egipto, tan brillantemente resumida en el Cosmos del inmortal Humboldt. Allá el conocimiento del corazón del hombre, la historia de las pasiones, de sus vicios y la manera de perfeccionar la razón y hallar la verdad que hace nuestra ventura. Más al centro ... ¡Pero no podrían comprenderme...!"
El corazón del hombre, conocer su corazón, ahi está la clave... decimos nosotros.

Dios nos ha dado facultades supremas para entenderlo y comprenderlo a Él.
Quizá no podamos lograrlo jamás ... pero con la fuerza de nuestra FE podremos sentirlo dentro de nosotros y así podremos conocer el núcleo de nuestro Templo Interior.

LA LÓGICA Y EL COMPÁS


Cuando los aspirantes viajan, el maestro les dice: "En este viaje llevábais el Compás"... "el regulador por excelencia de lo cierto y de lo falso, que nos enseña a discutir con precisión, a clasificar nuestros conocimientos y a deducir consecuencias exactas".
El maestro nos esta hablando, ni más ni menos, de la lógica, es decir, del "Organón" aristotélico, el instrumento fundamental que debemos usar para que pensemos bien.
Dicen que como pensamos actuamos; otros que como sentimos también actuamos.
Para unos pesa más el sentimiento que el pensamiento. Y la verdad es que los actos humanos no se explican con facilidad. Por eso, Nuestro Señor, el Gran Arquitecto del Universo y nuestro Padre Celestial "es el único que puede juzgar nuestras obras".
El maestro Aristóteles, remoto ancestro y guía espiritual de los modernos artífices de El Colegio Invisible nos ha dicho:
"En las argumentaciones utilizamos las palabras en lugar de las cosas porque no podemos disponer de las cosas mismas".

SABER CALLAR

AUDI, VIDE TACE , dice el escudo de armas de la última evolución de El Colegio Invisible, y lo traducimos como oir, ver y callar.
Mucho nos dice a muchos, poco les dice a muchos más. Pero la virtud del trabajo interior va por ese camino. El silencio se complementa con ese verbo maravilloso, callar. Pero lograrlo es tarea de colosos. Todos los males entran por la boca, y salen también por la boca.
Si tan solo hubiéramos sido capaces de callar en el momento indicado, tal vez nuestras vidas serían otras.
Pero no hemos sido lo suficiente virtuosos para hacerlo.
"Guardar silencio de todo lo que hubierais podido ver, entender y oir", se dice a quienes se reciben en los Talleres de El Colegio.
Y como siempre, unos aprenden, y otros no.
Pero ya Konrad Adenauer lo dijo con la maestría propia de los maestros de El Colegio:
"Todos los órganos se cansan en algún momento, salvo la lengua".

sábado, 27 de octubre de 2007

BENJAMÍN FRANKLIN

La personalidad de don Benjamín es, en verdad, digna de notarse.
Hombre autodidácta, hizo aportaciones relevantes a la política (es fundador de los EE. UU. al firmar el Acta de Independencia), promotor de las libertades en Francia, inventor destacado (el pararayos), investigador científico (descubrió la naturaleza de la energía eleéctrica: electrodinámica y electroestática), impresor y hombre de negocios, hizo fortuna y jamás perdió el piso.
También, y no obstante su vocación hacia la espiritualidad y en torno a las búsquedas propias de la vida interior -miembro destacado de El Colegio Invisible- Franklin fue un hombre práctico y con "los pies en la tierra".
Y prueba de ello es una de sus expresiones clásicas, que ha pasado incluso a enriquecer el acervo y la jerga de los economistas:
No hay nada tan cierto en el mundo como la muerte y los impuestos.
Y es que en una democracia madura, constituida por ciudadanos que asumen su ciudadanía con solidez y compromiso, el pago de los impuestos no solo es una obligación constitucional (legal), sino sobre todo moral.
Si la contribución fiscal no se entiende como algo que nos beneficia a todos -ya que así el Estado puede cumplir con sus compromisos financieros y sociales- entonces no hay ni Nación, ni Estado ni economía que sea capaz de prosperar en la justicia.

jueves, 25 de octubre de 2007

EL TRABAJO

Los maestros de El Colegio Invisible enseñan que el trabajo es la única fuente legítima de toda riqueza. Y un proverbio inglés señala que el perezoso considera y califica como suerte el éxito del trabajador.
Entonces, se asume que la suerte es lo que distingue a las personas de éxito, y no el mérito propio, mucho menos el esfuerzo y el trabajo fecundo y creador, así como las competencias y habilidades adquiridas con la experiencia y, sobre todo, con el estudio y la preparación.
Pero existen muchas ideas tontas respecto de la suerte. Por ejemplo, en España suele decirse que más vale una cuchara de suerte que una olla de sabiduría. Ideas como esta no hacen sino minusvalorar el mérito, que es lo único que distingue al hombre en el banquete de la vida.
Empero, no viene mal distinguir tres clases de trabajo:
  • El que nos aproxima a satisfacer las necesidades de la vida, en lo personal y familiar y de conformidad con lo justo y necesario.
  • El que nos conduce a la acumulación desmedida y ambiciosa de riquezas. Trabajo que termina por hacernos profundamente infelices.
  • El que nos lleva al perfeccionamiento interior por medio de la operación interna y a través la fe en el Señor.

Los dos primeros son trabajos materiales; no están mal, pero no lo son todo. El tercero es el más importante, pues es el único que le da sentido a nuestras vidas. Esto es lo que dicen los maestros de El Colegio.

miércoles, 24 de octubre de 2007

LA SOLEDAD, BELLA COMPAÑÍA

Estar solo es bello y un fructífero estado; la soledad, como compañía, suele dar tan buenos, como malos frutos.
Pero no es lo mismo estar solo que vivir en soledad. Jesús, nuestro Salvador, enseñó que, en soledad, dentro de nosotros mismos (nuestra recámara), deberíamos orar con nuestro Padre que esta en los cielos, y que todo sabe de nosotros antes que le pidamos; que oremos con él en soledad y retirados de la vista de los demás, que no nos vean palabrear.
Pero muchos no pueden estar en soledad porque les da, entre otras cosas, miedo, verdadero pánico. ¿De los fantasmas o de los muertos? No.
Les de miedo de sí mismos, de los verdaderos fantasmas que llevan -llevamos- dentro.
Por eso Carlo Dossi se preguntaba:
¿Por qué se rehuye la soledad? Porque son muy pocos los que se encuentran en buena compañía consigo mismos. Muy pocos... ¿por que será?

SE FILOSOFA, O NO SE FILOSOFA

Renè Descartes -maestro de El Colegio Invisible- fue filósofo y científico. Su famoso Discurso del Método cambio la forma de aproximación al objeto de estudio y abrió, además, las puertas para establecer los lineamientos lógicos del pensamiento en el proceso de investigación.
Sócrates, maestro de maestros, habría dicho que una vida sin reflexión no vale la pena ser vivida.
Y he aquí nuestro colega Descartes que nos dice:

Vivir sin filosofar es, propiamente, tener los ojos cerrados, sin tratar de abrirlos jamás.

Nacido el 31 de marzo de 1596 en La Haye, Francia, en el seno de una familia de abogados, comerciantes y médicos, Descartes generó dos revoluciones científicas:
  1. En matemáticas simplificó la notación algebraica y creó la geometría analítica. ¿Quién no ha oido del sistema de coordenadas cartesianas? Creó la senda para llegar al cálculo diferencial integral desarrollado en Inglaterra por Isaac Newton (maestrazo de El Colegio y uno de sus fundadores), simultáneamente -y sin saberlo- con Gottfried Leibniz en Alemania.
    Inventó la regla del paralelogramo, que permitió combinar, por primera vez, fuerzas no paralelas.

  2. En química, su sistema deplazó al aristotélico al proporcionr una explicación unificada de innumerables fenómenos magnéticos, astronómicos y fisiológicos.

Y por si fuera época... su Discurso del Método que ...

martes, 23 de octubre de 2007

¡CUÁNTOS INCONFORMES...!

¡Cuántos inconformes habemos en la vida!
¡Y tan sencillo que sería vivir, si tuviéramos la Sabiduría que nos ofrece el Gran Libro!
Miren si no:
El éxito consiste en obtener lo que se desea, pero la felicidad en disfrutar lo que se tiene.
Eso decía el maestro Ralph W. Emerson. Motivador, conferenciante.
Divulgador de mensajes que ayudan a vivir y a pasar nuestros días en plenitud y productividad para los demás, para los seres humanos.

ANIMENSE...

La BIBLIA, en Crónicas, nos dice: "Anímense, entusiásmense y manos a la obra". Todo es cuestión de tener FE, y caminar hacia adelante, echar las esperanzas a la mar, como también decía León Felipe.
Pero queremos citar un pensamiento de un hombre prominente, Martin Luther King:
Da el primer paso con Fe... No necesitas ver toda la escalera, solo da el primer paso... Eso es todo, decimos aqui, solo el primer paso, lo demás nos viene por añadidura...
Anímense.... y manos a la obra...

DICE RUSSELL...

Gran parte de las dificultades por las que atraviesa el mundo se deben a que los ignorantes están completamente seguros y los inteligentes llenos de dudas. Así hablaba, no Zaratustra, sino alguien más positivo y genial: Bertrand Russell, Filósofo y matemático británico, maestro de El Colegio Invisible por derecho propio.
Y es que el mundo esta gobernado no solo por los ignorantes, sino por los tontos. Mientras tanto, los inteligentes dubitan, piensan mucho y actúan poco.

¿CÓMO COMPRENDER A LAS MUJERES?

Freud, un triunfador de El Colegio Invisible, por haber comprendido los misterios del YO y por haber sido el hombre que penetró los misterios de la mente, tal vez también los del alma, llegó a la conclusión nada halagüeña de que las mujeres son incomprensibles.
La gran pregunta que nunca ha sido contestada y a la cual todavía no he podido responder, a pesar de mis treinta años de investigación del alma femenina, es: ¿qué quiere una mujer?
Pues nadie sabe qué es lo quiere una mujer.
Los simplistas dirían que "amor" a secas; pero, si usted, amable lector, ha tenido la suerte de encontrarse una mujer comprensiva y humana, profunda e inteligente (simplemente una mujer, pues), es posible que sepa la respuesta. Pero el resto de los mortales...

LOS BIENES DEL ALMA

Salomón lo dijo: las riquezas nos traen preocupaciones. Y Erasmo de Rotterdam, un maestrazo de El Colegio Invisible, habría escrito que lo que enaltece al hombre no es lo que tiene, sino lo que ES. No somos lo que tenemos, sino lo que SOMOS.

El ideal de Erasmo fue el de una reforma gradual y pacífica de la Iglesia y la sociedad civil, hasta conseguir una sociedad humanizada, donde el hombre pudiera desarrollarse al máximo.
En sus primeras obras critica las prácticas corruptas de la Iglesia.
En Manual del caballero cristiano (1503) y Elogio de la locura (Encomion moriae seu laus stultitiae, 1511), que dedicó a Moro, aboga por una vuelta a la primitiva ética cristiana. Aunque su obra más trascendente fue la traducción al griego del Nuevo Testamento (1516), basado en manuscritos nuevos. Mostró también opiniones progresistas acerca de la educación en Sobre el método del estudio (1511) y La enseñanza firme pero amable de los niños (1529).
Se le considera el precursor de la Reforma, sus obras fueron incluidas en el Indice de Obras Prohibidas por el Concilio de Trento, como era de esperarse.
En la ciudad suiza de Basilea fue amigo y redactor del editor Johann Froben. Ciudad donde falleció el 11 de julio de 1536.

miércoles, 17 de octubre de 2007

¡QUÉ BELLEZA!

NUESTRO SEÑOR JESUS CRISTO
Mateo 6, 6
"Cuando oréis no seáis como los hipócritas, que aman orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles para ser vistos por los hombres. De cierto os digo que ya tienen su recompenza. Pero tu, cuando ores, entra en tu habitación, cierra la puerta y ora a tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en secreto te recompensará. Y al orar no uséis varias repeticiones, como los gentiles, que piensan que serán oídos por su palabrería. Por lo tanto, no os hagáis semejantes a ellos, porque vuestro Padre sabe de qué cosas tenéis necesidad antes que vosotros le pidáis. Vosotros, pues, orad así:

Padre nuestro, que estás en los cielos ...



PEDRO Y JUAN, CORRIENDO A LA TUMBA...

SIN PALABRAS...

LO QUE QUEREMOS OIR

Uno de los principios básicos de las relaciones humanas consiste en aplicar la regla de oro: no hagas al otro lo que no quieras que te hicieren a ti. Pero funcionaría mejor al revés:
"Haz al otro lo que quisieras que te hicieran a ti".
Sin embargo hay un ligero problema cuando uno no es auténtico y se refiere al hecho de que uno busca decir lo que el otro quiere oir. Muchos consideran que endulzar el oido del otro significa obviamente halagarlo y satisfacer su ego. Pero ... como bien apunta la sabiduría de Lao Tzé:
"Las palabras verdaderas no son agradables, y las palabras agradables no son verdaderas.
Lao Tzé, desde el oriente, participaba en la capacitación de los maestros de El Colegio Invisible.

martes, 16 de octubre de 2007

POPPER Y EL ESCEPTICISMO

Muchos creen que el escepticismo es o supone una actitud negativa, y como tal lo ven. El escéptico es, por lo tanto, alguien que no es "optimista" y que se empeña en ver el lado oscuro o poco mable de las cosas. Nada más alejado de la verdad.
La base del espíritu científico es la duda, y la duda conlleva el escepticismo. Quien, de entrada, acepta todo lo que ve y todo lo que oye, no es ni puede ser ni filósofo ni científico y si se afirma como tal es un farsante.
Por ello, más vale vivir en la duda que regocijarse en el error.
Karl Popper asi lo sentenció con su teoría de la falsación, cuestionada por sus alumnos -principalmente por Lakatos- pero finalmente vigente y animando el espíritu del trabajo científico.
En El Colegio Invisible se piensa que la búsqueda de la verdad y su proclamación al universo, es la misión esencial del Hombre.

LA EDUCACIÓN

Kant, el filósofo alemán -idealista trascendental- se refirió a la educación como el proceso que hace que el hombre llegue a ser Hombre. Un hombre no es tal si no está educado.
La educación no es asunto menor. Los pueblos educados logran la meta esencial que se busca en el seno de la sociedad: el progreso y el bienestar. Los países que expresan niveles apreciables de desarrollo son aquéllos que han asignado recursos considerables a la educación en todos sus niveles. El ahora denominado capital humano es unafunción de la educación. Además, dicho capital abona otra forma del capital: el social.
La educación hace que los individuos podamos transitar de una clase social a otra; es decir, nos permite la movilidad social y la gradual pero efectiva mejora en nuestras condiciones de vida. Por ello la tarea de los Estados modernos -y de los educadores- es contribuir a sembrar la semilla del bienestar por medio de la educación, la mejor inversión que una sociedad puede hacer en sí misma.
Así que la tarea del educador moderno no es podar las selvas, sino regar los desiertos.
LEWIS, Clive Staples, quien junto con Emmanuel Kant, en diferentes épocas, han representado la crema de El Colegio Invisible.

sábado, 13 de octubre de 2007

EL BIEN

Ya los metafísicos griegos -Aristóteles a la cabeza- decían que el Bien conviene al hombre, y que la naturaleza de las cosas es, por definición, el Bien.
Concepción Arenal ha dicho que "las fuerzas que se asocian para el Bien no se suman, se multiplican".
Los Maestros de El Colegio Invisible sostienen:
  1. Haz el bien, y deja hablar a los hombres.
  2. El verdadero culto a Dios consiste en las buenas costumbres.
  3. Haz el bien, por amor al bien mismo.

No andamos mal. Los colegiados, y los metafísicos de hace más de dos mil trescientos años, éstán plenamente honrados con la noción del Bien. Y Jesús, nuestro Señor, ha proclamado el bien para la salvación del Hombre.

EL VALOR DE UNA SONRISA

Suelen las personas adustas endurecer el sentido de las cosas, el clima social de sus relaciones y las condiciones del trato cotidiano con su actitud poco afable.
Ablandar el rostro, no solo con la actitud, sino con el valor impresionante de una sonrisa, ayuda en mucho a ver la vida de otra forma, suaviza "las cosas" y abre senderos de vida y solución insospechados.
Bien dice Alejandro Casona: "No hay ninguna cosa seria que no pueda decirse con una sonrisa".
Por ello, más vale una sonrisa, cuyo poder de comunicación muchos no han -hemos- aprendido a valorar en nuestras vidas.

jueves, 11 de octubre de 2007

ANATOLE FRANCE

La vejez conduce a una tranquilidad indiferente que asegura la paz interior y exterior. Pero esto solo lo pueden decir los viejos.
Cuando se es joven las cosas pintan y se ven de modo diferente; los jóvenes se quieren comer el mundo, y es perfectamente natural. Anatole France escribió así porque era un hombre algo libertino, hedonista epicureísta, pagano escéptico y, como buen francés, humanista, en el sentido de despojar la moral y la espiritualidad de todos sus contenidos cristianos.
Anatole France, cuyo verdadero nombre era Anatole François Thibault, sintió que la vejez apaciguó sus ímpetus y le otorgó esa indiferencia propia del escéptico.
¿Habrá sido miembro de El Colegio?

EINSTEIN

Si mi teoría de la relatividad es exacta, los alemanes dirán que soy alemán y los franceses que soy ciudadano del mundo. Pero si no, los franceses dirán que soy alemán, y los alemanes que soy judío.
Einstein, joya de El Colegio Invisible.

sábado, 6 de octubre de 2007

GABRIEL MARCEL, UN EXISTENCIALISMO CRISTIANO

La idea existencial data de Blas Pascal, pero se consolida con Sôren Kierkegard, predicador luterano en Dinamarca quien, pese a su pesimismo, delínea las bases del existencialismo cristiano, en oposición temprana a lo que en el siglo XX habría de ser el ateismo sartreano.
El existencialismo, como sabemos los de El Colegio Invisible, es un movimiento filosófico europeo y, más concretamente, franco-alemán con reminisencias danesas, surgido después de la Primera Guerra Mundial como respuesta la crisis de la ciencia y de la cultura de una Europa en guerra, que produjo una sensación generalizada de pesimismo: la vida carece de sentido, el mundo es absurdo, el hombre ha sido arrojado a la existencia sin un porqué y “está de más” (Sartre).
Las categorías existencialistas son las de nada, nausea, angustia, finitud, temporalidad, ser-para-la-muerte, etc. El término existencialismo se debe al neokantiano Fritz Heinemann (1929), quien encuentra la fuente ideológica en la Filosofía de la vida y en la fenomenología de Husserl. Puede hablarse de:
1) Un existencialismo negativo, pesimista y ateo (Sastre, Heidegger, etc.);
2) Un existencialismo positivo, optimista, religioso e, incluso, cristiano (G. Marcel, Merleau-Ponty, Abbagnano, etc.); y
3) Un existencialismo teológico (Gogarten, P. Tillich, K Rahner, etc.).
Todos ellos reaccionan frente al racionalismo y contra la concepción positivista de la vida. La tesis central, enunciada por Sastre en "El existencialismo es humanismo" (1946), se resume en que “la existencia precede a la esencia”. No hay una naturaleza humana universal, sino una universalidad humana de condición. No hay esencia precedente. La existencia es pura facticidad. Existen bienes de ex-sistere, estar fuera de, separación de un mundo y de una situación en el mundo, es el modo de ser propio del existente humano.
El hombre es una existencia que se define como un proyecto (será lo que libremente proyecte ser). Una autentica filosofía ha de partir de la unidad entre sujeto/objeto, y dicha unidad se halla encarnada en la existencia. El hombre existe como conciencia, libertad –pero el precio de la libertad es la angustia– y como proyecto, y sólo se realiza a través de sus actos libres. Si el hombre, omnímoda libertad, carece de fines y normas, ¿a qué ha sujetar sus acciones? A nada. Sólo cabe una ética de situación. “Usted es libre –dice Sartre–, elija, invente, ninguna moral puede dictarle lo que ha de hacer.”
Simona de Beauvoir (pareja de Sartre), en "Por una moral de la antigüedad" (1947), confirma que, a la pregunta de “¿qué acción es buena?” y “¿cuál mala?”, no es posible contestar desde fuera, porque la moral no provee de recetas ni descansa en ningún fin establecido de una vez para siempre, sino que consiste en pura e incesante tensión, en el engagement (compromiso) total. Por ello, afirma Aranguren que “no ha habido, en rigor, más que dos éticas formales: la kantiana y la existencial. Ambas han surgido en épocas de profunda crisis religiosa, en épocas de desconfianza en cuanto al ‘contenido’ de la moral” (Ética, 303).
Sôren KierKegaard (1813-1855), al poner el acento de lo ético no en el contenido, sino en la “forma”, en el “cómo” (actitud de sinceridad y decisión existencial), se muestra como uno de los precursores del formalismo ético existencial.
Pero el existencialismo asume una postura cristiana con Gabriel Marcel y Merleau Ponty. Dice G. Marcel: "...Hoy por hoy es necesario reconocer que somos criaturas creadas a imagen y semejanza de Dios".

viernes, 5 de octubre de 2007

EL AMOR FRATERNAL

Mirad cuán bueno y cuán delicioso es habitar los hermanos juntos en armonía.
Es como el buen óleo sobre la cabeza, el cual desciende sobre la barba, la barba de Aarón, y baja hasta el borde de sus vestiduras como el rocío de Hermon, que desciende sobre los montes de Sión; porque ahí envía el Señor bendición y vida eterna.

ALABANZA A DIOS

¡Oh Señor, nuestro Dios, qué glorioso es tu nombre en la Tierra!
Tu gloria es cantada por los niños por encima de los cielos. Al ver los cielos, obra de tus dedos, la Luna y las estrellas, ¿qué es el hombre para que te acuerdes de él, qué es el hombre para que cuides de él? Lo hiciste apenas inferior a los dioses, lo coronaste de gloria y de grandeza y le entregaste las obras de tus manos, bajo sus pies has puesto cuanto existe: ovejas y bueyes, fieras salvajes, aves del cielo y peces del mar que andan por las sendas de los mares. ¡Oh Señor, nuestro Dios, qué glorioso es tu nombre en la tierra!

ORACIÓN DEL BUEN PASTOR


El Señor es mi pastor -dice el Salmo 23-: nada me falta; en verdes pastos Él me hace reposar y a donde brota agua fresca me conduce.

Conforta mi alma, por el buen camino me conduce por amor de su nombre. Aunque pase por valle de sombras, no temo ningún mal, por que tú estás conmigo, tu vara y tu bastón me protegen. Me sirves a la mesa frente a mis adversarios, con aceite perfumas mi cabeza y rellenes mi copa. El bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida y en la casa del Señor viviré por días sin fin.

Así dijo el Maestro Salomón, Rey de Israel...

jueves, 4 de octubre de 2007

¡SIEMPRE LO MISMO!

Los jóvenes hoy en día -decía Sócrates- son unos tiranos. Contradicen a sus padres, devoran su comida, y le faltan al respeto a sus maestros.
¡Siempre lo mismo!
Los tiempos no cambian, las personas tampoco.
Lo que hoy es, ya ha sido, y no hay nada nuevo bajo el sol, decía también el Rey Salomón.
Todo parece indicar que la juventud se mueve con los mismos motores ayer, hoy y lo seguirá haciendo de igual modo en el futuro. Si en la antigua Grecia ya se contradecía a los padres y ya se les faltaba el respeto a los maestros, pues entonces habrá que pensar que la juventud seguirá siendo lo mismo, aunque se haga vieja...
Necesitamos jóvenes en El Colegio Invisible.