NUESTROS PROPÓSITOS DE AÑO NUEVO...

La primera condición del Ser pensante -el hombre- consiste en reflexionar sobre su propia condición humana. Si bien ésta le es innata, la realidad es que lo que vemos en el mundo es una pérdida gradual y consistente del hombre por conservar su condición de tal.
Nuestro linaje parece alejarse cada vez más del reconocimiento del Gran Arquitecto, Padre Universal, nuestro Dios, y de que éste es nuestro Creador y que Él desearía que fuésemos, si no perfectos, si cuando menos más justos, más bondadosos y más conscientes de que somos eso, una emanación de Su Ser y de Su Voluntad Divina.
Pero perdemos el camino y nos alejamos del rumbo trazado por Dios para caminar nuestras vidas. La violencia, la maldad, el crimen y los horrendos asesinatos que los medios nos muestran día con día, la intolerancia, los secuestros y las violaciones, nos asemejan cada vez más a los animales. Nos perdemos en el caos y vamos creando nuestro propio infierno.
Solo nos queda un camino: acercarnos a Dios, leer sus mandamientos, acatar la guía luminosa de las Escrituras y alejarnos del mal.
Los hombres de nuestro tiempo vamos perdiendo consistentemente nuestra condición humana, nos destruimos a nosotros mismos y destruimos nuestro mundo.
¡Y debemos detenernos ya!
En El Colegio Invisible es lo que deseamos.
Y deseamos también que en 2008 nos hagamos el firme propósito de ser mejores padres, mejores hijos y mejores hermanos... mejores hombres para que seamos dignos de la Creación.
¡Que el Gran Arquitecto del Universo, Creador Universal, Dios Eterno, ilumine nuestros pasos; que nos aleje del mal y de los malvados y que dé a nuestras familias Salud, Alegría y Prosperidad.
¡Feliz Año Nuevo!

Pero no nos olvidemos de lo bien que ha dicho José Ortega y Gasset:

"Mientras el tigre no puede dejar de ser tigre porque no puede destigrarse, el hombre vive en riesgo permanente de deshumanizarse" .

¡FELICIDADES!

¡QUE LA PAZ Y LA GRACIA DEL SEÑOR IMPREGNEN VUESTROS CORAZONES Y QUE SU ESPÍRITU OS DE SALUD, ALEGRÍA Y PROSPERIDAD EN ESTAS NAVIDADES!

¡ROGUÉMOSLE PARA QUE NOS ILUMINE CON SU LUZ Y PARA QUE EN LOS DÍAS DEL 2008 VIVAMOS JUNTOS Y EN ARMONÍA!

FELICES NAVIDADES, y mejores días en 2008.
C. D. M.G

¿Y DÓNDE ESTA EL FESTEJADO?

La Natividad del Señor da pie a excesos. Las familias mexicanas (y quizá de otras tierras), guiadas por un catolicismo devocional y fincado en supersticiones, asume la Navidad como espacio de fiesta, consumismo, superficialidad, materialismo y falsedad. La hipocrecía salta a la vista con los múltiples y obligados ¡Feliz Navidad! dichos de boca para fuera pero sin experimentar ni la dicha ni el gozo de la Palabra del Señor. La Cena de Navidad en las familias, si hay dinero y abundancia, gira en torno al placer, los vinos, los whiskys y la francachela. El día 25 es un día de resacas etílicas y morales; mucho dinero se va en regalos de oficio, de obligación. Los intercambios en las oficinas, en las escuelas y durante la Noche Buena son ocasión de gastos y endeudamientos que luego, durante el mes de enero, muchas personas lamentan. Las tarjetas de crédito se vuelven dolorosas por su pesada carga, y todo por "la Navidad". Pero, ¿qué significa la Navidad?
La verdadera Navidad, según entendemos en El Colegio Invisible, es una FIESTA espiritual de gozo sublime por el advenimiento de Jesus, hijo de Dios, quien ha venido para darnos vida eterna y el perdón de nuestros pecados por medio de su sacrificio en cuerpo y sangre. No es para dar rienda suelta a los excesos en el consumo de todo, sino para alegrarnos en espíritu y en verdad por la Gracia del Señor, por recibirnos en Su seno para vivir en paz, juntos y en armonía...
Pero en todo esto, vale, en estas fechas de adviento, prenavideñas y navideñas, preguntarnos:

¿Y dónde esta el festejado?, ¿acaso lo invitamos a las fiestas celebradas en
Su Nombre?, ¿esta Él presente en nuestro ánimo, sentimiento y pensamiento?

LIBRO DE VERDADES Y DE FE...

Cuando un rey francés propuso la persecución de los cristianos en su dominio, un estadista anciano y guerrero le dijo:

"Señor, la iglesia de Dios es un yunque que ha gastado muchos martillos."

Así los martillos de los infieles han estado martillando a este libro por siglos, pero los martillos son gastados, y el yunque permanece todavía.

Si este libro no hubiera sido el libro de Dios, los hombres lo habrían destruído hace tiempo. Emperadores y Papas, Reyes y Sacerdotes, príncipes y gobernantes todos han tratado de destruírlo; éllos mueren y el libro vive todavía."

¡El Libro de Dios está vivo y sano hoy! Aun con los intentos diabólicos de satanás de destruírlo, tenemos mucho más apoyo histórico por el texto del Nuevo Testamento que cualquier otro libro de historia.

Dios inspiró a ciertos hombres a escribir Su palabra y ésta continúa con nosotros en forma escrita. La llamamos LA BIBLIA. La Biblia, cada punto y acento, es La Palabra de Dios; no contiene meramente Su Palabra como dicen algunos peritos. Cada escritura en la Biblia fue inspirada por El, "Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para instruír en justicia" (II Timoteo 3:16). Aunque escrita por la mano del hombre, la Biblia fue dictada por la mano de Dios. "Entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada, porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo" (II Pedro 1:20-21).

En El Colegio Invisible, la Biblia es fuente de Luz y de Verdad.

FE

En tiempos de crisis, solo la fe es más importante que el conocimiento.

EL MISTERIO DE DIOS

Muchos se ocupan en pretender demostrar científicamente que los supuestos o las verdades de fe de las religiones son falsas. Cuestionan, por ejemplo, el misterio sublime de la resurrección del Señor o bien sus milagros o señales consignados en el Evangelio y testificados por cientos de personas en "aquéllos tiempos".

Las verdades de fe son indiscutibles, no porque sean verdaderas para todos -incluyendo para los no creyentes- sino porque toda discusión acerca de ellas es, por naturaleza, inútil.

¿A dónde conduce una discusión de este tipo?, ¿que beneficios puede conllevar algo así?, acaso ¿alguién triunfa y vence al contrario?

El hombre de ciencia busca y encuentra, explica y postula principios, leyes y verdades del mundo físico o natural. Pero el hombre de fe -aún aceptando éstas- cree en realidades que en este mundo no se dan, sino solo en los mundos sublimes y espirituales; las verdades de fe forman parte de otros mundos que son esenciales, y como tales, imposibles para los ojos físicos. La resurreción del Señor y sus milagros, por ejemplo, son perfectamente válidos para el creyente y no para el racionalista empeñado solo en aceptar "solo lo que ve", como Tomás, el incrédulo.

El hombre, decimos en El Colegio Invisible, es un ser pensante, pero también es un ser creyente.

Acá, en los Talleres de El Colegio, sostenemos que el hombre intiligente cree y sabe, es decir, él esta entre la ciencia y la virtud, entre la materia y el espíritu, o sea: ¡Entre la escuadra y el compás...!

EL VERDADERO CULTO A DIOS

El Shemá, mandamiento que Dios estableció a los israelitas, dice: "Oye, Israel, amarás a Dios, único Dios, con todo tu corazón y con todas las fuerzas de tu alma y de tu mente..."

Los Maestros de El Colegio dicen:

"Adora al Gran Arquitecto del Universo... el verdadero culto a Dios consiste en
las buenas costumbres..., le honrarás con la práctica de las virtudes..."

Nosotros decimos que Dios es una realidad en nuestras vidas y que él esta presente en nosotros tal y como enseña el Salmo 139.

Dios ilumina nuestras vidas, guía nuestros pasos, esta en nuestras mentes y solo necesitamos invocarlo y suplicar, con humildad, su protección y bondad.

¡Dios sea con Vosotros!

LA VIDA ES UN MILAGRO

Quien diga que la vida toda es materia, deseos y satisfacción carnal, esta ciertamente ciego y muerto en vida. Lo esencial es invisible para los ojos, y la verdadera vida es la vida espiritual, según nos enseña El Evangelio.

Para los maestros de El Colegio, la escuadra es la expresión del mundo denso, el mundo de los deseos, y el compás denota, en cambio, el aspecto sublime, sutil y elevado de la existencia. Con esos instrumentos trabajan los maestros de El Colegio.

Pero Jesús, nuestro Salvador, enseñó maravillosamente que su reino no era de este mundo, sino del mundo del cielo, es decir, del mundo del espíritu, ahi donde mora Dios, el Creador Omnipotente, Eterno, Inmutable y Justo.

Por eso, en este sentido, hay dos clases de hombres, los que creen y los que no creen.

Einstein, sostenía que la religión sin la ciencia estaría ciega, y la ciencia sin la religión estaría coja. Pero también escribio así:

"Hay dos maneras de vivir la vida, una como si nada fuera un milagro, la
otra es como si todo fuera un milagro".

Y si que todo es un milagro, solo hay que abrir los ojos ... y ver...

HUYE DE LOS MALVADOS...

Dice la doctrina de los hombres de El Colegio Invisible:

"Huye de los malvados, más no odies a nadie". Y sentencian lapidariamente: "Haz el bien y deja hablar a los hombres".

Y es verdad, pensamos los alumnos de El Colegio. ¿Por qué?

Pues por la sencilla razón de que la convivencia en sociedad requiere respeto a los demás, y esto implica reconocer a nuestro prójimo tal y como es y poder así cumplir la máxima sálmica con la que los maestros colegiados abren sus cátedras: ¡Juntos en armonía!

Pero ello requiere vivir en armonía y concordia con los semejantes.

Ya Séneca lo dijo de otra manera:

Debe necesariamente temer mucho quien es temido de muchos.

Quien es temido de todos, debe ser un hombre peligroso, un ser temerario. ¿Tiene sentido vivir así?

LOS SOLEMNES

Las personas solemnes, excesivamente solemnes, aburren, fastidian, llenan el mundo de protocolos y de formalidades francamente farisaicas. Y, en efecto, despojan las vivencias de su naturalidad y esencia profunda. Voltaire decía que un día sin risa es un día perdido, y también escribió que un hombre que solo es sabio, es un hombre triste.

Por eso, agregamos en esta retahíla de citas a Angel Osorio (Porfirio Barba Jacob), poeta colombiano:

Además de perdonar a tus enemigos, ríete de ellos. La risa es el gran
antídoto contra los venenos del espíritu.

Naturalmente, el reírse de los amigos no constituye falta de respeto a sus personas. Quien no sepa que reírse, incluso de uno mismo, es una verdadera catarsis, no conoce el poder de la risa.

EL HOMBRE OSCURO

Dark Man, es la corriente light de las culturas occidentales. Los jóvenes la cultivan con denuedo, y tantos los que la siguen por pose y tantos los que lo hacen por actitud verdadera, asumen que es esa la forma de expresión del espíritu contemporáneo en ellos, los jóvenes.

Pero aqui pensamos, siguiendo las líneas de la tradición del pensamiento espiritual -cristiano y filosófico- que el hombre solo se llena a sí mismo con la Luz de la Gracia del Señor, la quieran ver como la quieran ver los seguidores de las corrientes iniciáticas. De todos modos es lo mismo.

Por eso, por carencia de esa Luz que proviene de la fe y de la sabiduría bíblica, el hombre, no obstante la tecnología y la cercanía que ella supone, es un ser solitario y oscuro, pero sobre todo: vacio.

Antonio Porchia, el poeta argentino, ha descrito esta vivencia con una frase expresiva:

A veces de noche, enciendo la luz para no ver mi propia oscuridad.

CAMUS Y LA LIBERTAD

Unos sostienen que la sociedad es la evolución de su historia material, centrada en los modos de producción; otros dijeron que la historia del hombre es la historia de sus conflictos y de sus pasiones-el amor y el deseo-; otros más que todo se ubicaba en la búsqueda y conservación del poder y otros, como Albert Camus llegaron y dijeron que:

"A pesar de las ilusiones racionalistas, e incluso marxistas, toda
la historia del mundo es la historia de la libertad".

EL PESO DE LOS DESEOS

Sócrates, el pensador griego, platicador y discutidor, paridor y alumbrador de las ideas, sostenía y lo enseñaba por medio de su actitud y de su vida frugal, que el hombre más feliz no es el que más posee, sino en que menos desea.
Muchos años, pero muchos, años despúes Ramón y Cajal vino a decir lo mismo:

A nadie cuesta más, que a aquel que mucho desea.

PEOR QUE "CONOCIDOS"

Para los hombres que por su saber, sabudiría, aportaciones a la humanidad, o por lo que fuere, alcanzan la fama y la "gloria del mundo", resulta más doloroso ser mal conocidos que desconocidos. Muy a menudo los grandes son desconocidos, pero en efecto, decía Thomas Carlyle, los más grave y horroroso es que seal mal conocidos.
Científicos y filósofos se han hecho famosos merced a fracesitas construidas en torno a sus sistemas de pensamiento. Por ejemplo, de Sócrates se sabe que dijo: "Solo se que no se nada"; de Descartes por "pienso, luego existo"; Hegel por "todo lo racional es real, y todo lo real es racional". ¿Y luego?
Ahi quedaron los pensadores, en divisas que bien parecen meros eslogans que dicen mucho, o dicen nada... Son pensadores mal conocidos...
Pero los hombres de El Colegio Invisible son bien conocidos.

VIENTOS EN CONTRA

Cervantes sostuvo que las cometas solo se elevan cuando tienen viento en contra. Y José Ingenieros escribió que a los hombres fuertes les pasa lo que a los barriletes; se elevan cuando es mayor el viento que se opone a su ascenso.
Muchos se quejan de las adversidades de la vida, y piensan que éstas no deberían existir. Pero es mejor que estén ahi en nuestras vidas como al acecho, pues gracias a ellas sentimos la sed, el deseo, el impulso y la motivación se superarnos a nosotros mismos y de buscar la forma de hacer el bien a quienes nos rodean.
Gracias a la adversidad -a todas ellas juntas- podemos sentir la motivación de vivir y vencerlas. Por ello, la sabiduría de los hombres de El Colegio no perece:

"Lo que te sucede, siempre es lo mejor".

LA ALEGRÍA POR SI SOLA

Montserrat Roig ha dicho que, a lo mejor, la alegría sólo son capaces de vivirla los que son incapaces de definirla. Pues... si.
Pareciera que quienes buscan mucho el concepto, la idea y el fondo de las cosas, se ocupan más de pensar que de vivir la gran experiencia de la vida. No es que se predique el abandono del pensamiento y se promueva el abrazo de la sensación, pero la alegría, como la felicidad, no requieren definición, necesitan vivencias...

ALEGRÍA Y FELICIDAD

¿Quiénes son los hombres felices?
La felicidad, como la alegría, esta en nosotros, pero no es cuestión de definirla, sino de vivirla. La cosa -se ha dicho siempre- es de actitud. Los hombres de El Colegio Invisible, poseen la sabiduría ancetral, aquélla que han poseído y nos han legado los Grandes Iniciados de siempre. Jesús, entre ellos, sostuvo que el hombre más que nada debiera buscar su salvación y vivir en el Reino de Dios, y no en el mundo frugal de las apariencias.
Esto implica que el hombre, más que anhelar la felicidad, lo que en realidad debe hacer es buscar la forma de hallar su salvación.
Por ello, los hombres felices son aquéllos que viven la sensación y la experiencia de la Gracia, que es el estado sublime de la iniciación, y ésta, el estado crístico por excelencia.

EL MUNDO DE LAS APARIENCIAS

Uno es lo que es, y no lo que parece. Pero en la sociedad en la que vivimos muchos se ocupan y preocupan por ser lo que no son y vivir, en consecuencia, de las apariencias.

Los hombres de nuestros tiempos -nosotros mismos- pensamos de un modo, actuamos de otro y sentimos de otro más. ¿Cuándo somos lo que en verdad decirmos ser?

La autenticidad ha quedado en el pasado. La sociedad industrial y de la información es una sociedad de las formas, de las apariencias.

Por eso Chesterton, el genial escritor inglés, dice bien, cuando dice:

A algunos hombres los disfraces no los disfrazan, sino los revelan. Cada
uno se disfraza de aquello que es por dentro.

EL AMOR Y EL DESEO

José Ortega y Gasset se encuentra irremediablemente unido a la palabra "circunstancia".

El doctor en filosofía madrileño insiste en que lo que está en torno al hombre, todo lo que le rodea, no sólo lo inmediato, sino incluso lo remoto; no solo lo físico, sino también lo histórico y lo espiritual, todo determina su existencia. Todo ello define al hombre, todo lo hace, es decir, todo lo que le circunda le construye cotidianamente. El hombre se hace todos los días, como dicen los existencialistas, y Ortega lo es.

Su famosa expresión, en las Meditaciones del Quijote (1914), también le pinta de cuerpo entero a él:

«Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella, no me salvo yo».

Así -pensamos aquí- tanto el amor como el deseo configuran también la circunstancia del hombre, y por ello también Gasset se suelta diciendo:

"El deseo muere automáticamente cuando se logra: fenece al satisfacerse. El amor
en cambio, es un eterno insatisfecho".

Por eso hemos de decir: más vale amar que desear; pero, en la juventud, deseamos más de lo que amamos y por eso, precisamente por eso, necesitamos vivir intensamente y dejar que pasen los años para transformar el deseo en amor. Aprender a vivir cuesta... tiempo y dinero.

ENAJENACIÓN DE LOS MEDIOS

Pío Baroja solía decir que a una comunidad se le engaña más fácil y rápido que a un hombre.

Por su parte, Hitler, con su propagandista "genial", Goebels, logró enajenar a una sociedad culta e ilustrada, y no solamente al populacho alemán. La engañó y la llevó a la peor de las barbaries que la humanidad haya conocido en el siglo XX. Todos los alemanes lo aclamaban como a un dios y mostraron en más de una ocasión que estaban dispuestos a todo por él.

Los medios de comunicación no se caracterizan por decir la verdad, o cuando menos por evitar la mentira y el error. Lejos de formar opinión, en realidad la deforman y dislocan la opinión pública haciendo de ella prácticamente lo que quieren.
Lo mismo construyen grandes imágenes, que las destruyen de un plumazo. No hay poder que detenga el abuso de los "comunicadores" y comentaristas de la radio o de la televisión. La prensa seria y responsable -y en todo el mundo- es cada vez más escasa, pues para vender ha caído, y desde siempre, en el amarillismo y la exageración. Por ello, Pío Baroja no andaba tan equivacado cuando decía lo que dijo.

PROCLAMAR LA VERDAD

Marco Tulio Cicerón -lo sabemos todos- fue filósofo, orador de fuste y político romano de altos vuelos. Decía, entre tantas cosas que sostuvo en las tribunas públicas romanas, que "la verdad se corrompe tanto con la mentira, como con el silencio". Es decir, el que calla daña tanto la verdad como el que la oculta o la distorisiona con la mentira.

Por eso, la labor de los Maestros de El Colegio Invisible consiste en "hallar la verdad y proclamarla al Universo".

Esta no es una tarea fácil; la búsqueda, en sí misma, es cuestión de método, ciencia y talento, paciencia y perseverancia. Pero su proclamación es cosa de valor y carácter.

En los tiempos de la Inquisición y del fanatismo impuesto por la Iglesia Católica Romana, gritar la verdad era penado con la muerte.

Galileo tuvo que retractarse para conservar la vida, pero su amigo, Giordano Bruno, fue a la hoguera por sostenerse en lo dicho. Ejemplos hay muchos, y todos ellos ponen en evidencia la barbarie del oscurantismo romanista, que tanto daño hizo a la cultura occidental.

Pero los hombres que proclamaron la verdad -artistas, filósofos, científicos, polemistas- han pasado a la historia por haber cumplido con la consigna del Maestro de Galilea, nuestro Salvador:

"La verdad os hará libres".

ACTITUD, ACTITUD, ACTITUD

La actitud, dicen los psicólogos, es distinta del comportamiento. Éste es la expresión, es decir, la conducta visible, aquélla es la base que respalda la forma en cómo actuamos. Tiene la actitud, dicen los expertos -Lickert, Thurstone, entre otros- tres componentes, uno cognitivo (lo que sabemos o creemos acerca de algo), otro afectivo (lo que sentimos, las emociones) y otro componente propiamente comportamental (la manera como actuamos).

Los tres influyen en el comportamiento final. Así, las actitudes son como resortes, esto es, como verdaderas predisposiciones que todos tenemos hacia "algo", y que definitivamente nos hace actuar de una u otra manera.

El hombre creyente sabe que debe amar a Dios tan intensamente como a su prójimo; esto supone amarse a sí mismo y, además, entabla la necesidad de dedicar a los demás el afecto, el aprecio y la disposición de servirles.

Por eso, Luis Vives, el pensador español, sostiene que:

"No hay cosa, por fácil que sea, que no la haga difícil la mala
gana."

SUFRIR PARA APRENDER...

La vida hace al hombre. La vida nos golpea, nos trae llorando, nos hace vivir llorando y nos hace terminar llorando. La vida enseña. Dice Fenelón que "EI que no ha sufrido no sabe nada; no conoce ni el bien ni el mal; ni conoce a los hombres ni se conoce a sí mismo".
Parece que el espíritu del hombre contemporáneo vive en constante tribulación porque no alcanza a comprender que lo que le sucede "siempre es lo mejor".
Sé siempre contento con todo, de todo y para todo, dicen los maestros de El Colegio Invisible.
Pero la voz más inspirada de todas, la del Apóstol Pablo -porque Dios pone en su boca verdad y sabiduría, por Cristo, Jesús- nos dice en Corintios (1, 4:16-17):

"... aunque se va desgastando nuestro hombre exterior, el interior, sin
embargo, se va renovando día en día. Porque nuestra momentánea y leve
tribulación produce para nosotros un eterno peso de gloria más que
incomparable".

Así que no desmayéis... la vida es dura pero enseña, y si, en efecto: hay que vivir para aprender... no hay de otra. Pero con la Luz del Señor, con su guía y amor, vamos saliendo adelante.

LA ÉTICA DE LOS MEDIOS

Si el fin justifica los medios, como expresa la sentencia jesuita, entonces poco tenemos que hacer los hombres en materia de moralidad y buena conducta.
Los tiempos que vivimos, según bien expresa Albert Eistein -maestrazo de El Colegio Invisible- se caracterizan porque el hombre ha perdido los rumbos y los caminos iluminados por la Luz de la Divinidad.
Dios grabó en la conciencia de los hombres los principios elementales del Deber y del Derecho para que los observemos y vivamos bien, es decir, para que vivamos juntos en armonía. Los Mandamientos no son sino eso, los preceptos supremos que han de guiar la conducta de los hombres para honrar la Palabra Divina y vivir en paz.
En mi opinón, dice el extraordinario Einstein, "son características de nuestra época la perfección de medios y la confusión de fines".
¿Qué debemos privilegiar, los medios o los fines?
Las éticas utilitaristas ponen énfasis en los fines y las éticas del deber en los medios.
¿Y entonces?

EL RECOGIMIENTO Y LA ORACIÓN

Dice nuestro Señor en Mateo 6:6

Pero tú, cuando ores entra en tu habitación, cierra la puerta y ora a tu
Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en secreto te recompensará.

El recogimiento espiritual es vivir en uno mismo y el medio natural de acercarnos a Dios.
El ser humano se mueve entre dos realidades, la exterior y la interior. La exterior se caracteriza por situaciones, circunstancias, acontecimientos y actos, y la interior por estados mentales y emociones, hábitos psíquicos y sentimientos. Ambas realidades se interpenetran y es necesario ser consciente y obrar adecuadamente en ambos planos y fluir en armonía entre ellos. Pero, por lo general, se vive proyectado hacia el exterior, y esto supone un progresivo alejamiento de la realidad que enajena y dispersa inútilmente las mejores energías, y esto ocurre en perjuicio de la salud psicofísica y de la vida espiritual.
En parar, detener el cuerpo y suspender el parloteo mental, no sólo hay un gran secreto sino un gran poder. La energía interior hay que recogerla y custodiarla, y no estar inútilmente diseminándola. Cuando la mente se vuelve hacia el interior se vivencia el “sí mismo”. Es necesario vivir en el “sí mismo”, recoger la mente en el corazón para poder vivir espiritualmente.
Asi se hacen las cosas en El Colegio Invisible.

ALEGRÍA POR LA FELICIDAD AJENA

Dicen en El Colegio Invisible:

Sé siempre contento, de todo, con todo y para todo...

La verdadera alegría no es la que proviene de nosotros, sino de la felicidad de los demás y consiste en alegrarnos por el éxito, el bienestar o el gozo de nuestros semejantes. Es la alegría que nos enseña nuestro Señor Jesucristo.

La persona espiritual, cuando se siente dichosa por la dicha de los otros, es doblemente dichosa. Del mismo modo que cuando amamos a una persona nos sentimos muy contentos de su bien, así se siente la persona espiritual del bien y la dicha de los otros. Con la alegría compartida uno se siente pleno y satisfecho por la fortuna ajena. Ésta es pariente de la benevolencia, la generosidad y el desapego.
Es una cualidad singular y bella sentirse verdaderamente felices cuando otras personas lo son. Si alguien se regocija de nuestra felicidad, nos sentimos llenos de respeto y de gratitud por su apreciación. Cuando nos deleitamos en la felicidad de otra persona, cuando verdaderamente nos alegramos de su prosperidad, de su éxito o buena fortuna estamos manifestando la alegría compartida.
La alegría por el éxito ajeno tiene como contrario la envidia, y también el amaneramiento o la hipocresía, el decir una cosa y pensar y sentir otra. Es un antídoto seguro contra la depresión. Cualquiera que padezca de depresión padece de falta de alegría por los otros, sufre una falta de alegría empática. No siempre se pueden tener ocasiones alegres, pensamientos alegres en la propia vida, pero si nos alegramos por el bien de otros, con seguridad encontraremos siempre motivos para ser felices.
La fuerza de que aporta este tipo de felicidad libera realmente. A diferencia de un estado de simple excitación o atolondramiento, la cualidad de la alegría compartida pone en tela de juicio los arraigados supuestos acerca de la soledad, la pérdida y la felicidad, y muestra otra posibilidad. Este júbilo anula muchas de las características de la mente que traban al ser humano.
Buena parte del sufrimiento procede del efecto constrictivo que producen los sentimientos negativos hacia una o varias personas. Con ellos uno se limita a sí mismo y limita a los demás. Juzgamos a alguien, lo comparamos con nosotros mismos, lo rebajamos, lo envidiamos y nosotros mismos sufrimos las consecuencias sofocantes de esas limitaciones. Como son tantos los estados mentales que nos constriñen, la alegría altruista es muy difícil que surja, pero es tan potente esta cualidad que puede derrotar a la aversión y al apego que nos traban. Si cuando surgen los estados mentales en donde es posible que nos quedemos atrapados los vemos, empezamos a entender el modo en que la alegría compartida y altruista nos puede liberar.

ARMONÍA INTERIOR

La armonía es contento, satisfacción anímica, sosiego espiritual y visión equilibrada. Es un bálsamo para la vida y la relación, fortalece la amistad, la avenencia entre todas las criaturas, el buen entendimiento y la concordia pero, además, es una profundísima e inefable vivencia de integración y de Unidad. Es un espacio de quietud entre la exaltación y el abatimiento, la euforia y la depresión, es la bisagra de conciliación entre los pares de opuestos, las dualidades existenciales y las fuerzas complementarias del Universo. Es la consonancia perfecta y el orden.
La armonía se expresa en el cuerpo y en la mente cuando en el ser humano se encuentran en consonancia los procesos físicos, mentales y energéticos. La armonía psíquica representa el equilibrio de las fuerzas psíquicas, más allá de las contradicciones, ambivalencias, tendencias neuróticas, conflictos internos y fragmentación psíquica.
Para hacer posible esta armonía, el ser humano deberá llevar a cabo un profundo trabajo espiritual, pues únicamente la persona que vive espiritualmente tiende hacia la armonía, tanto en el exterior como en su propio universo interior.

¿QUÉ HACES, CANTERO?

Se cuenta que en una cantera trabajaban tres hombres y que un día llegó su Maestro a visitarlos.
Éste se acerca al primer cantero y le pregunta ¿qué estás haciendo? El cantero le contesta de mala manera:
- "Picando piedras".
El Maestro se acerca al segundo cantero y le hace la misma pregunta. Éste contesta:
-"Estoy dando forma a estas piedras".
Finalmente, el Maestro se acerca al tecer picapedrero y le formula la misma pregunta, ¿qué estas haciendo?
El picapedrero, que estaba trabajando cn mucho ahínco y fe le contesta muy entusiasmado:
-¡ESTOY CONSTRUYENDO UNA CATEDRAL!
Este es el trabajo en El Colegio Invisible.

SPES MEA IN DEO EST

La esperanza de los hombres está en Dios.
La esperanza es el sueño del hombre despierto, dijo Aristóteles (384 AC-332 AC); pero en los tiempos que vivimos -los de la globalización y los avances tecnológicos- el hombre es un ser desesperanzado, quizá porque está vacío de contenidos y de significados. ¿Por qué, con tanta comunicación, el hombre se siente solo?, ¿qué le falta a la condición humana para entender y comprender que Dios, y su enviado Jesús, son el alimento esencial del hombre?, ¿por qué las drogas y los desenfrenos, el materialismo y el desapego a los valores esenciales del Ser?
Necesitamos acercarnos a la Divinidad; necesitamos comprender que es mejor caminar y viajar llenos de esperanza que llegar al destino, y sobre todo, llegar solo por llegar.
¡Qué lástima que existan hombres tan vacíos como Friedrich Nietzsche cuando nos dice que "la esperanza es el peor de los males, ya que prolonga el tormento del hombre".
¿Qué clase de hombre es aquél que apoya este enunciado tan infeliz y desgraciado?
Por ello mejor digamos: ¡Spes mea in deo est!

NUESTRAS AZAÑAS

Algunas de las hazañas más grandes de la humanidad han sido obra de personas que no eran lo bastante listas para comprender que eran imposibles, ha dicho Doug Larson.
Si nos ponemos a decir: Esto no es posible... y aquéllo tampoco, habrían pasado los años y el hombre seguiría igual, sentado en las piedras de las colinas viendo pasar el tiempo. Martin Luther King, un destacado colegiado, dijo que solo había que subir el primer tramo de la escalera sin ver el resto, pues nos desanimaríamos de verla tan larga.
Hay que dar el primer paso, y lo demás vendrá por añadidura.
David, el Rey, le decía a su hijo Salomón justo al iniciar los trabajos de construcción del Templo de Jerusalén:
"Anímate y esfuérzate, y pon manos a la obra; no temas, ni desmayes, porque el Dios Jehová, mi Dios, será contigo: él no te dejará, ni te desamparará, hasta que acabes toda la obra para el servicio de la casa de Jehová". Así quedó dicho en el Primer Libro de las Crónicas, 28:20
Entonces, las cosas imposibles resultan perfectamente posibles. Otros han dicho:
"Querer es poder". Así decimos en El Colegio Invisible.

EL SILENCIO

Unos dicen que el silencio es una virtud, pero nosotros decimos que guardar silencio es una cualidad. Dominar la lengua si que es un acto virtuoso, pero lograr el silencio es una conquista y una disposición del alma para contemplar las cosas verdadermente valiosas que la vida (Dios) nos da. Para otros, el silencio es un tormento, porque como sostiene Miles Davis, suele ser el silencio "el ruido más fuerte, quizá el más fuerte de los ruidos".
Pero se necesita, en verdad, tener el alma conflictuada y la conciencia en desasosiego para que el silencio no signifique paz y armonía, tan necesarias para escuchar a Dios.
El diálogo con Dios solo es posible en tanto seamos capaces de entrar en nuestra Cámara Interior y, lejos del mundanal ruido, entregarnos en Oración para acercarnos al Padre Celestial por medio del Señor J.C.
No, señor Miles Davis, no esta usted en lo cierto.
¿Para quiénes el silencio puede ser el ruido más fuerte?, ¿para quienes puede ser insoportable el silencio?

LOS AMIGOS

Distinguir de entre los conocidos, los amigos, y de entre los amigos los hermanos. ¡Vaya virtud!
Todos los días, lo mismo en el vecindario que en la oficina, la fábrica y en el seno de la comunidad, escuchamos la palabra amistad, y su derivado, "amigo" como si fueran términos vagos. Pero cuán a menudo decimos lo que sabemos, sin saber lo que decimos.
No filosofaremos aqui acerca de lo que deberíamos entender por amistad, ya mucho se ha dicho de eso. Pero uno de los preceptos que valdría la pena evocar aquí es el del gran orador y legislador romano Cicerón. Él nos abre los ojos y nos permite ubicar la amistad como el "no abusar" de los amigos, cuando les pedimos -en calidad de favor- lo que no debemos perdirles.
Dice Marco Tulio Cicerón:
Este es el primer precepto de la amistad: Pedir a los amigos sólo lo honesto, y sólo lo honesto hacer por ellos.
No les pidamos a los que consideramos nuestros amigos aquéllo que de antemano sabemos les compromete... Así, el compañerismo en el seno de El Colegio Invisible permite construir la fraternidad.
Así también recordaremos la promesa de Agustín de Hipona:
"Si precisas una mano, recuerda que yo tengo dos", si... pero solo para pedir lo que es honesto, nada más.

CON FE Y CON RAZÓN

Muchos hablan de la "moral universal" y otros de la "ley natural" como guías de la conducta ética del hombre. Pero aquí, en El Colegio Invisible, se considera que eso no es posible, pues ni una ni otra son viables sin fe, y no hay forma de que la "razón", por sí misma, sea capaz de conducir al hombre en los momentos de aflicción y de pena. Pero aunque no existan penas necesitamos de la fe para realizarnos en el pleno de las facultades con que el Supremo Artífice del Universo nos dotó.

Ni siquiera los estoicos, tan duros y racionales, pudieron hacerlo, pues aún ellos tuvieron sus propios dioses y depositaron en ellos su confianza.

El racionalismo sostiene que solo es verdad "lo que la razón aprueba".

Pero entonces, ¿sólo es posible relacionarnos con el mundo por medio de la razón?, ¿que sucede con aquéllos elementos del mundo no material y que por su propia naturaleza escapan a los alcances de la razón?

Las escuelas espirituales, ya sean las religiones o las que buscan el sentido de la vida por medio de la "iniciación", sostienen que el hombre es materia pero también es espíritu; que es pensamiento pero también sentimiento; que es razón e inteligencia pero también fe.

Nuestro Señor, por medio de Pablo, nos ha dicho:

"Si con tu boca reconoces a Jesús como Señor, y con tu corazón crees que Dios lo recusitó, alcanzarás la salvación".

Solo es un acto de FE. Necesitamos caminar con FE.

MICHEL MONTAIGNE

El gran escritor francés Michel Montaigne no se detuvo para decirnos, con la sapiencia y magistral dicción de quien trato todos los temas en el género ensayístico, que "nadie está libre de decir estupideces... lo malo es decirlas con énfasis".

Habremos de decir que estamos rodeados de tontos que gritan su estolidez a los cuatro vientos, y que no tienen el empacho de actuar con el menor disimulo.

Esta bien que expresemos lo que somos, pero hagámoslo con prudencia. Aquéllos que se expresan con tono doctoral pronto enseñan el cobre cuando abordan temas de los que desconocen la "o" por lo redondo. Por ello Montaigne tuvo razón -y la tiene- cuando dice que la estupidez se da por kilos.

Montaigne detacó por sus trabajos ensayísticos.

Él es el inventor del género.

Sus ensayos, que abarcan un amplio abanico de temas, se caracterizan por un estilo discursivo, un tono coloquial y el uso de numerosas citas de autores clásicos.

Montaigne nació el 28 de febrero de 1533, en el Château de Montaigne (cerca de Libourne). Posteriormente cursó estudios de leyes probablemente en Toulouse.

No se le conoció a Montaigne en las filas de El Colegio Invisible,pero algunos dicen que lo vieron por ahí.

"Sola Scriptura, Sola Christus, Sola Gratia, Soli Deo Gloria"

La Necesidad de la Salvación.
Todos los hombres y las mujeres, desde la caída de nuestro padre Adán, nacemos en un estado de muerte espiritual. Ninguna persona, por su naturaleza muerta, ni puede, ni quiere, volver a Dios. Nadie puede de sí mismo obedecer a Dios o tener fe en Cristo. (vea Jn. 5:40; 6:44; Rom. 3:9-19; 5:12; Efe. 2:1-3).
La Causa de la Salvación.
Desde antes de la creación, Dios escogió a muchas personas de la raza caída de Adán para salvación. Aquellos quienes él escogió merecen la ira de Dios tanto como todos los demás que no fueron escogidos. Sin embargo, Dios los escogió en Cristo y decidió salvarles, y esto ciertamente hará. (vea Efe. 1:3-6; 2ª Tes. 2:13-14)
La Obra de Salvación.
El Señor Jesucristo murió como un sustituto de los que fueron elegidos por Dios. Por su sangre pagó por los pecados de ellos. Los redimió de la maldición de la ley y obtuvo redención eterna para ellos. Por su muerte Cristo infalible y justamente aseguró la salvación para todos los que el Padre le dio para representarles. (vea Jn. 10:9; Rom. 3:24-26; Gál. 3:13; Heb. 9:12).
El medio de la Salvación.
Dios el Espíritu Santo llama efectivamente a cada pecador escogido y redimido. El logra esto por medio de la predicación del Evangelio. Da vida a los elegidos y les vuelve a Cristo, dándoles arrepentimiento y fe. Por su Gracia todopoderosa, Dios les hace nuevas criaturas en Cristo. (vea Sal. 65:4; 110:3; Efe. 2:1-8).
La Certeza de la Salvación.
Dios guarda a todos quienes él ha escogido y redimido por Cristo, y les llama por el Espíritu Santo. Les cuida y les sella por su Gracia. Nunca quitará la Gracia que ha dado. Nunca anulará la fe que les dio. Los que han nacido de Dios no pueden perderse. Serán preservados porque son guardados por el poder de Dios por la fe. (vea 1ª Ped. 1:5; Jn. 10:27-30; Fil. 1:6)
No hay más....

NUESTRO TEMPLO INTERIOR

Dice Pablo que cada hombre es un Templo de Dios en la tierra. En efecto, los maestros de El Colegio Invisible han seguido fielmente sus enseñanzas, que son las de nuestro máximo Maestro Jesús.

En arquitecto de El Colegio ha tratado de describir el Templo Simbólico en su manifestación material, y ha dicho:

"Su interior se divide en varios compartimientos en los que se enseña todo lo que el hombre debe aprender para mejorar su suerte. Allí, la ciencia del cielo, de los astros y de los fenómenos de la naturaleza, tan cultivada en la India y luego en Egipto, tan brillantemente resumida en el Cosmos del inmortal Humboldt. Allá el conocimiento del corazón del hombre, la historia de las pasiones, de sus vicios y la manera de perfeccionar la razón y hallar la verdad que hace nuestra ventura. Más al centro ... ¡Pero no podrían comprenderme...!"

El corazón del hombre, conocer su corazón, ahi está la clave... decimos nosotros.

Dios nos ha dado facultades supremas para entenderlo y comprenderlo a Él.

Quizá no podamos lograrlo jamás ... pero con la fuerza de nuestra FE podremos sentirlo dentro de nosotros y así podremos conocer el núcleo de nuestro Templo Interior.

LA LÓGICA Y EL COMPÁS

Cuando los aspirantes viajan, el maestro les dice: "En este viaje llevábais el Compás"... "el regulador por excelencia de lo cierto y de lo falso, que nos enseña a discutir con precisión, a clasificar nuestros conocimientos y a deducir consecuencias exactas".

El maestro nos esta hablando, ni más ni menos, de la lógica, es decir, del "Organón" aristotélico, el instrumento fundamental que debemos usar para que pensemos bien.

Dicen que como pensamos actuamos; otros que como sentimos también actuamos.

Para unos pesa más el sentimiento que el pensamiento. Y la verdad es que los actos humanos no se explican con facilidad. Por eso, Nuestro Señor, el Gran Arquitecto del Universo y nuestro Padre Celestial "es el único que puede juzgar nuestras obras".

El maestro Aristóteles, remoto ancestro y guía espiritual de los modernos artífices de El Colegio Invisible nos ha dicho:

"En las argumentaciones utilizamos las palabras en lugar de las cosas porque no podemos disponer de las cosas mismas".

SABER CALLAR

AUDI, VIDE TACE , dice el escudo de armas de la última evolución de El Colegio Invisible, y lo traducimos como oir, ver y callar.

Mucho nos dice a muchos, poco les dice a muchos más. Pero la virtud del trabajo interior va por ese camino. El silencio se complementa con ese verbo maravilloso, callar. Pero lograrlo es tarea de colosos. Todos los males entran por la boca, y salen también por la boca.

Si tan solo hubiéramos sido capaces de callar en el momento indicado, tal vez nuestras vidas serían otras.

Pero no hemos sido lo suficiente virtuosos para hacerlo.

"Guardar silencio de todo lo que hubierais podido ver, entender y oir", se dice a quienes se reciben en los Talleres de El Colegio.

Y como siempre, unos aprenden, y otros no.

Pero ya Konrad Adenauer lo dijo con la maestría propia de los maestros de El Colegio:

"Todos los órganos se cansan en algún momento, salvo la lengua".

BENJAMÍN FRANKLIN

La personalidad de don Benjamín es, en verdad, digna de notarse.

Hombre autodidácta, hizo aportaciones relevantes a la política (es fundador de los EE. UU. al firmar el Acta de Independencia), promotor de las libertades en Francia, inventor destacado (el pararayos), investigador científico (descubrió la naturaleza de la energía eleéctrica: electrodinámica y electroestática), impresor y hombre de negocios, hizo fortuna y jamás perdió el piso.

También, y no obstante su vocación hacia la espiritualidad y en torno a las búsquedas propias de la vida interior -miembro destacado de El Colegio Invisible- Franklin fue un hombre práctico y con "los pies en la tierra".

Y prueba de ello es una de sus expresiones clásicas, que ha pasado incluso a enriquecer el acervo y la jerga de los economistas:

No hay nada tan cierto en el mundo como la muerte y los impuestos.

Y es que en una democracia madura, constituida por ciudadanos que asumen su ciudadanía con solidez y compromiso, el pago de los impuestos no solo es una obligación constitucional (legal), sino sobre todo moral.

Si la contribución fiscal no se entiende como algo que nos beneficia a todos -ya que así el Estado puede cumplir con sus compromisos financieros y sociales- entonces no hay ni Nación, ni Estado ni economía que sea capaz de prosperar en la justicia.

EL TRABAJO

Los maestros de El Colegio Invisible enseñan que el trabajo es la única fuente legítima de toda riqueza. Y un proverbio inglés señala que el perezoso considera y califica como suerte el éxito del trabajador.

Entonces, se asume que la suerte es lo que distingue a las personas de éxito, y no el mérito propio, mucho menos el esfuerzo y el trabajo fecundo y creador, así como las competencias y habilidades adquiridas con la experiencia y, sobre todo, con el estudio y la preparación.

Pero existen muchas ideas tontas respecto de la suerte. Por ejemplo, en España suele decirse que más vale una cuchara de suerte que una olla de sabiduría. Ideas como esta no hacen sino minusvalorar el mérito, que es lo único que distingue al hombre en el banquete de la vida.

Empero, no viene mal distinguir tres clases de trabajo:

• El que nos aproxima a satisfacer las necesidades de la vida, en lo personal y familiar y de conformidad con lo justo y necesario.
• El que nos conduce a la acumulación desmedida y ambiciosa de riquezas. Trabajo que termina por hacernos profundamente infelices.
• El que nos lleva al perfeccionamiento interior por medio de la operación interna y a través la fe en el Señor.

Los dos primeros son trabajos materiales; no están mal, pero no lo son todo. El tercero es el más importante, pues es el único que le da sentido a nuestras vidas. Esto es lo que dicen los maestros de El Colegio.

LA SOLEDAD, BELLA COMPAÑÍA

Estar solo es bello y un fructífero estado; la soledad, como compañía, suele dar tan buenos, como malos frutos.
Pero no es lo mismo estar solo que vivir en soledad. Jesús, nuestro Salvador, enseñó que, en soledad, dentro de nosotros mismos (nuestra recámara), deberíamos orar con nuestro Padre que esta en los cielos, y que todo sabe de nosotros antes que le pidamos; que oremos con él en soledad y retirados de la vista de los demás, que no nos vean palabrear.
Pero muchos no pueden estar en soledad porque les da, entre otras cosas, miedo, verdadero pánico. ¿De los fantasmas o de los muertos? No.
Les de miedo de sí mismos, de los verdaderos fantasmas que llevan -llevamos- dentro.
Por eso Carlo Dossi se preguntaba:
¿Por qué se rehuye la soledad? Porque son muy pocos los que se encuentran en buena compañía consigo mismos. Muy pocos... ¿por que será?

SE FILOSOFA, O NO SE FILOSOFA

Renè Descartes -maestro de El Colegio Invisible- fue filósofo y científico. Su famoso Discurso del Método cambio la forma de aproximación al objeto de estudio y abrió, además, las puertas para establecer los lineamientos lógicos del pensamiento en el proceso de investigación.
Sócrates, maestro de maestros, habría dicho que una vida sin reflexión no vale la pena ser vivida.
Y he aquí nuestro colega Descartes que nos dice:

Vivir sin filosofar es, propiamente, tener los ojos cerrados, sin tratar de abrirlos jamás.

Nacido el 31 de marzo de 1596 en La Haye, Francia, en el seno de una familia de abogados, comerciantes y médicos, Descartes generó dos revoluciones científicas:

1. En matemáticas simplificó la notación algebraica y creó la geometría analítica. ¿Quién no ha oido del sistema de coordenadas cartesianas? Creó la senda para llegar al cálculo diferencial integral desarrollado en Inglaterra por Isaac Newton (maestrazo de El Colegio y uno de sus fundadores), simultáneamente -y sin saberlo- con Gottfried Leibniz en Alemania.
   Inventó la regla del paralelogramo, que permitió combinar, por primera vez, fuerzas no paralelas.
   
   
2. En química, su sistema deplazó al aristotélico al proporcionr una explicación unificada de innumerables fenómenos magnéticos, astronómicos y fisiológicos.

Y por si fuera época... su Discurso del Método que ...

¡CUÁNTOS INCONFORMES...!

¡Cuántos inconformes habemos en la vida!

¡Y tan sencillo que sería vivir, si tuviéramos la Sabiduría que nos ofrece el Gran Libro!

Miren si no:

El éxito consiste en obtener lo que se desea, pero la felicidad en disfrutar lo que se tiene.

Eso decía el maestro Ralph W. Emerson. Motivador, conferenciante.

Divulgador de mensajes que ayudan a vivir y a pasar nuestros días en plenitud y productividad para los demás, para los seres humanos.

ANIMENSE...

La BIBLIA, en Crónicas, nos dice: "Anímense, entusiásmense y manos a la obra". Todo es cuestión de tener FE, y caminar hacia adelante, echar las esperanzas a la mar, como también decía León Felipe.

Pero queremos citar un pensamiento de un hombre prominente, Martin Luther King:

Da el primer paso con Fe... No necesitas ver toda la escalera, solo da el primer paso... Eso es todo, decimos aqui, solo el primer paso, lo demás nos viene por añadidura...

Anímense.... y manos a la obra...

DICE RUSSELL...

Gran parte de las dificultades por las que atraviesa el mundo se deben a que los ignorantes están completamente seguros y los inteligentes llenos de dudas. Así hablaba, no Zaratustra, sino alguien más positivo y genial: Bertrand Russell, Filósofo y matemático británico, maestro de El Colegio Invisible por derecho propio.

Y es que el mundo esta gobernado no solo por los ignorantes, sino por los tontos. Mientras tanto, los inteligentes dubitan, piensan mucho y actúan poco.

¿CÓMO COMPRENDER A LAS MUJERES?

Freud, un triunfador de El Colegio Invisible, por haber comprendido los misterios del YO y por haber sido el hombre que penetró los misterios de la mente, tal vez también los del alma, llegó a la conclusión nada halagüeña de que las mujeres son incomprensibles.
La gran pregunta que nunca ha sido contestada y a la cual todavía no he podido responder, a pesar de mis treinta años de investigación del alma femenina, es: ¿qué quiere una mujer?
Pues nadie sabe qué es lo quiere una mujer.
Los simplistas dirían que "amor" a secas; pero, si usted, amable lector, ha tenido la suerte de encontrarse una mujer comprensiva y humana, profunda e inteligente (simplemente una mujer, pues), es posible que sepa la respuesta. Pero el resto de los mortales...

LOS BIENES DEL ALMA

Salomón lo dijo: las riquezas nos traen preocupaciones. Y Erasmo de Rotterdam, un maestrazo de El Colegio Invisible, habría escrito que lo que enaltece al hombre no es lo que tiene, sino lo que ES. No somos lo que tenemos, sino lo que SOMOS.

El ideal de Erasmo fue el de una reforma gradual y pacífica de la Iglesia y la sociedad civil, hasta conseguir una sociedad humanizada, donde el hombre pudiera desarrollarse al máximo.
En sus primeras obras critica las prácticas corruptas de la Iglesia.
En Manual del caballero cristiano (1503) y Elogio de la locura (Encomion moriae seu laus stultitiae, 1511), que dedicó a Moro, aboga por una vuelta a la primitiva ética cristiana. Aunque su obra más trascendente fue la traducción al griego del Nuevo Testamento (1516), basado en manuscritos nuevos. Mostró también opiniones progresistas acerca de la educación en Sobre el método del estudio (1511) y La enseñanza firme pero amable de los niños (1529).
Se le considera el precursor de la Reforma, sus obras fueron incluidas en el Indice de Obras Prohibidas por el Concilio de Trento, como era de esperarse.
En la ciudad suiza de Basilea fue amigo y redactor del editor Johann Froben. Ciudad donde falleció el 11 de julio de 1536.

¡QUÉ BELLEZA!

NUESTRO SEÑOR JESUS CRISTO

Mateo 6, 6

"Cuando oréis no seáis como los hipócritas, que aman orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles para ser vistos por los hombres. De cierto os digo que ya tienen su recompenza. Pero tu, cuando ores, entra en tu habitación, cierra la puerta y ora a tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en secreto te recompensará. Y al orar no uséis varias repeticiones, como los gentiles, que piensan que serán oídos por su palabrería. Por lo tanto, no os hagáis semejantes a ellos, porque vuestro Padre sabe de qué cosas tenéis necesidad antes que vosotros le pidáis. Vosotros, pues, orad así:

Padre nuestro, que estás en los cielos ...

PEDRO Y JUAN, CORRIENDO A LA TUMBA...

SIN PALABRAS...

LO QUE QUEREMOS OIR

Uno de los principios básicos de las relaciones humanas consiste en aplicar la regla de oro: no hagas al otro lo que no quieras que te hicieren a ti. Pero funcionaría mejor al revés:

"Haz al otro lo que quisieras que te hicieran a ti".

Sin embargo hay un ligero problema cuando uno no es auténtico y se refiere al hecho de que uno busca decir lo que el otro quiere oir. Muchos consideran que endulzar el oido del otro significa obviamente halagarlo y satisfacer su ego. Pero ... como bien apunta la sabiduría de Lao Tzé:

"Las palabras verdaderas no son agradables, y las palabras agradables no son verdaderas.

Lao Tzé, desde el oriente, participaba en la capacitación de los maestros de El Colegio Invisible.

POPPER Y EL ESCEPTICISMO

Muchos creen que el escepticismo es o supone una actitud negativa, y como tal lo ven. El escéptico es, por lo tanto, alguien que no es "optimista" y que se empeña en ver el lado oscuro o poco mable de las cosas. Nada más alejado de la verdad.

La base del espíritu científico es la duda, y la duda conlleva el escepticismo. Quien, de entrada, acepta todo lo que ve y todo lo que oye, no es ni puede ser ni filósofo ni científico y si se afirma como tal es un farsante.

Por ello, más vale vivir en la duda que regocijarse en el error.

Karl Popper asi lo sentenció con su teoría de la falsación, cuestionada por sus alumnos -principalmente por Lakatos- pero finalmente vigente y animando el espíritu del trabajo científico.

En El Colegio Invisible se piensa que la búsqueda de la verdad y su proclamación al universo, es la misión esencial del Hombre.

LA EDUCACIÓN

Kant, el filósofo alemán -idealista trascendental- se refirió a la educación como el proceso que hace que el hombre llegue a ser Hombre. Un hombre no es tal si no está educado.
La educación no es asunto menor. Los pueblos educados logran la meta esencial que se busca en el seno de la sociedad: el progreso y el bienestar. Los países que expresan niveles apreciables de desarrollo son aquéllos que han asignado recursos considerables a la educación en todos sus niveles. El ahora denominado capital humano es unafunción de la educación. Además, dicho capital abona otra forma del capital: el social.
La educación hace que los individuos podamos transitar de una clase social a otra; es decir, nos permite la movilidad social y la gradual pero efectiva mejora en nuestras condiciones de vida. Por ello la tarea de los Estados modernos -y de los educadores- es contribuir a sembrar la semilla del bienestar por medio de la educación, la mejor inversión que una sociedad puede hacer en sí misma.
Así que la tarea del educador moderno no es podar las selvas, sino regar los desiertos.
LEWIS, Clive Staples, quien junto con Emmanuel Kant, en diferentes épocas, han representado la crema de El Colegio Invisible.

EL BIEN

Ya los metafísicos griegos -Aristóteles a la cabeza- decían que el Bien conviene al hombre, y que la naturaleza de las cosas es, por definición, el Bien.
Concepción Arenal ha dicho que "las fuerzas que se asocian para el Bien no se suman, se multiplican".
Los Maestros de El Colegio Invisible sostienen:

1. Haz el bien, y deja hablar a los hombres.
2. El verdadero culto a Dios consiste en las buenas costumbres.
3. Haz el bien, por amor al bien mismo.

No andamos mal. Los colegiados, y los metafísicos de hace más de dos mil trescientos años, éstán plenamente honrados con la noción del Bien. Y Jesús, nuestro Señor, ha proclamado el bien para la salvación del Hombre.

EL VALOR DE UNA SONRISA

Suelen las personas adustas endurecer el sentido de las cosas, el clima social de sus relaciones y las condiciones del trato cotidiano con su actitud poco afable.
Ablandar el rostro, no solo con la actitud, sino con el valor impresionante de una sonrisa, ayuda en mucho a ver la vida de otra forma, suaviza "las cosas" y abre senderos de vida y solución insospechados.
Bien dice Alejandro Casona: "No hay ninguna cosa seria que no pueda decirse con una sonrisa".
Por ello, más vale una sonrisa, cuyo poder de comunicación muchos no han -hemos- aprendido a valorar en nuestras vidas.

ANATOLE FRANCE

La vejez conduce a una tranquilidad indiferente que asegura la paz interior y exterior. Pero esto solo lo pueden decir los viejos.

Cuando se es joven las cosas pintan y se ven de modo diferente; los jóvenes se quieren comer el mundo, y es perfectamente natural. Anatole France escribió así porque era un hombre algo libertino, hedonista epicureísta, pagano escéptico y, como buen francés, humanista, en el sentido de despojar la moral y la espiritualidad de todos sus contenidos cristianos.

Anatole France, cuyo verdadero nombre era Anatole François Thibault, sintió que la vejez apaciguó sus ímpetus y le otorgó esa indiferencia propia del escéptico.

¿Habrá sido miembro de El Colegio?

EINSTEIN

Si mi teoría de la relatividad es exacta, los alemanes dirán que soy alemán y los franceses que soy ciudadano del mundo. Pero si no, los franceses dirán que soy alemán, y los alemanes que soy judío.
Einstein, joya de El Colegio Invisible.

GABRIEL MARCEL, UN EXISTENCIALISMO CRISTIANO

La idea existencial data de Blas Pascal, pero se consolida con Sôren Kierkegard, predicador luterano en Dinamarca quien, pese a su pesimismo, delínea las bases del existencialismo cristiano, en oposición temprana a lo que en el siglo XX habría de ser el ateismo sartreano.

El existencialismo, como sabemos los de El Colegio Invisible, es un movimiento filosófico europeo y, más concretamente, franco-alemán con reminisencias danesas, surgido después de la Primera Guerra Mundial como respuesta la crisis de la ciencia y de la cultura de una Europa en guerra, que produjo una sensación generalizada de pesimismo: la vida carece de sentido, el mundo es absurdo, el hombre ha sido arrojado a la existencia sin un porqué y “está de más” (Sartre).

Las categorías existencialistas son las de nada, nausea, angustia, finitud, temporalidad, ser-para-la-muerte, etc. El término existencialismo se debe al neokantiano Fritz Heinemann (1929), quien encuentra la fuente ideológica en la Filosofía de la vida y en la fenomenología de Husserl. Puede hablarse de:

1) Un existencialismo negativo, pesimista y ateo (Sastre, Heidegger, etc.);

2) Un existencialismo positivo, optimista, religioso e, incluso, cristiano (G. Marcel, Merleau-Ponty, Abbagnano, etc.); y

3) Un existencialismo teológico (Gogarten, P. Tillich, K Rahner, etc.).

Todos ellos reaccionan frente al racionalismo y contra la concepción positivista de la vida. La tesis central, enunciada por Sastre en "El existencialismo es humanismo" (1946), se resume en que “la existencia precede a la esencia”. No hay una naturaleza humana universal, sino una universalidad humana de condición. No hay esencia precedente. La existencia es pura facticidad. Existen bienes de ex-sistere, estar fuera de, separación de un mundo y de una situación en el mundo, es el modo de ser propio del existente humano.

El hombre es una existencia que se define como un proyecto (será lo que libremente proyecte ser). Una autentica filosofía ha de partir de la unidad entre sujeto/objeto, y dicha unidad se halla encarnada en la existencia. El hombre existe como conciencia, libertad –pero el precio de la libertad es la angustia– y como proyecto, y sólo se realiza a través de sus actos libres. Si el hombre, omnímoda libertad, carece de fines y normas, ¿a qué ha sujetar sus acciones? A nada. Sólo cabe una ética de situación. “Usted es libre –dice Sartre–, elija, invente, ninguna moral puede dictarle lo que ha de hacer.”

Simona de Beauvoir (pareja de Sartre), en "Por una moral de la antigüedad" (1947), confirma que, a la pregunta de “¿qué acción es buena?” y “¿cuál mala?”, no es posible contestar desde fuera, porque la moral no provee de recetas ni descansa en ningún fin establecido de una vez para siempre, sino que consiste en pura e incesante tensión, en el engagement (compromiso) total. Por ello, afirma Aranguren que “no ha habido, en rigor, más que dos éticas formales: la kantiana y la existencial. Ambas han surgido en épocas de profunda crisis religiosa, en épocas de desconfianza en cuanto al ‘contenido’ de la moral” (Ética, 303).

Sôren KierKegaard (1813-1855), al poner el acento de lo ético no en el contenido, sino en la “forma”, en el “cómo” (actitud de sinceridad y decisión existencial), se muestra como uno de los precursores del formalismo ético existencial.

Pero el existencialismo asume una postura cristiana con Gabriel Marcel y Merleau Ponty. Dice G. Marcel: "...Hoy por hoy es necesario reconocer que somos criaturas creadas a imagen y semejanza de Dios".

EL AMOR FRATERNAL

Mirad cuán bueno y cuán delicioso es habitar los hermanos juntos en armonía.

Es como el buen óleo sobre la cabeza, el cual desciende sobre la barba, la barba de Aarón, y baja hasta el borde de sus vestiduras como el rocío de Hermon, que desciende sobre los montes de Sión; porque ahí envía el Señor bendición y vida eterna.

ALABANZA A DIOS

¡Oh Señor, nuestro Dios, qué glorioso es tu nombre en la Tierra!

Tu gloria es cantada por los niños por encima de los cielos. Al ver los cielos, obra de tus dedos, la Luna y las estrellas, ¿qué es el hombre para que te acuerdes de él, qué es el hombre para que cuides de él? Lo hiciste apenas inferior a los dioses, lo coronaste de gloria y de grandeza y le entregaste las obras de tus manos, bajo sus pies has puesto cuanto existe: ovejas y bueyes, fieras salvajes, aves del cielo y peces del mar que andan por las sendas de los mares. ¡Oh Señor, nuestro Dios, qué glorioso es tu nombre en la tierra!

ORACIÓN DEL BUEN PASTOR

El Señor es mi pastor -dice el Salmo 23-: nada me falta; en verdes pastos Él me hace reposar y a donde brota agua fresca me conduce.

Conforta mi alma, por el buen camino me conduce por amor de su nombre. Aunque pase por valle de sombras, no temo ningún mal, por que tú estás conmigo, tu vara y tu bastón me protegen. Me sirves a la mesa frente a mis adversarios, con aceite perfumas mi cabeza y rellenes mi copa. El bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida y en la casa del Señor viviré por días sin fin.

Así dijo el Maestro Salomón, Rey de Israel...

¡SIEMPRE LO MISMO!

Los jóvenes hoy en día -decía Sócrates- son unos tiranos. Contradicen a sus padres, devoran su comida, y le faltan al respeto a sus maestros.

¡Siempre lo mismo!

Los tiempos no cambian, las personas tampoco.

Lo que hoy es, ya ha sido, y no hay nada nuevo bajo el sol, decía también el Rey Salomón.

Todo parece indicar que la juventud se mueve con los mismos motores ayer, hoy y lo seguirá haciendo de igual modo en el futuro. Si en la antigua Grecia ya se contradecía a los padres y ya se les faltaba el respeto a los maestros, pues entonces habrá que pensar que la juventud seguirá siendo lo mismo, aunque se haga vieja...

Necesitamos jóvenes en El Colegio Invisible.

LA TEMPLANZA

Por la Mtra. Luz Carmen Rodríguez Ch.

Se dice que la templanza es la moderación de los placeres de los sentidos, que constituye en una de las virtudes cardinales y se refiere principalmente a no cometer excesos aplicando la moderación y la continencia.
La palabra templanza proviene del latín ¨templar¨¨templo¨. Los griegos edificaban sus templos o lugares sagrados en las partes más altas de las montañas porque les permitía tener una visión completa del paisaje y contemplar lo que sucedía.
El temple se aplica también al proceso que sufren los metales y algunos cristales al ser sometidos a temperaturas extremas para determinar su fortaleza y así mejorar sus propiedades físicas exponiéndolos a temperaturas muy altas y enfriándolos después bruscamente en tinajas de hielo.
En Japón, los grandes guerreros templan sus espadas sometiéndolas más de quinientas veces al cambio de un rojo incandescente provocado por el fuego para después sumergirla en una vasija de agua helada.
La templanza es una condición por la que todos pasamos en el proceso de aprendizaje en cualquier etapa de nuestra vida.
Al igual que los metales la templanza nos permite someter nuestras capacidades a pruebas muy fuertes en las que ponemos de manifiesto nuestro estado emocional, intelectual, físico y espiritual.
Cada acto en nuestra vida puede ser una prueba de templanza, nuestra personalidad es como una espada que esta siendo templada por el fuego y el hielo de la vida hasta encontrar el punto del justo equilibrio en el que el filo de nuestro espíritu sea uno solo e indivisible.
Cada uno de nosotros encontrará el punto exacto de templanza en su vida, lo vamos aprendiendo le vamos dando elementos para saber equilibrar las circunstancias que se le presentan. Templar el alma es acumular la luz y la fuerza interior que nos proporciona los atuendos para entrar al amor verdadero.

Por fin, llegó una Mestra de El Colegio Invisible.

NO DEJES IR LA VIDA EN COSAS INÚTILES

Reserva tiempo para REIR, es la musica del alma.
Reserva tiempo para LEER, es la base de la sabiduria.
Reserva tiempo para PENSAR, es la fuente del poder.
Reserva tiempo para TRABAJAR, es el precio del exito.
Reserva tiempo para DIVERTIRTE, es el secreto de la juventud eterna.
Reserva tiempo para SER AMIGO, es el camino de la felicidad.
Reserva tiempo para SOÑAR, es el medio de encontrar tus objetivos.
Reserva tiempo para AMAR Y SER AMADO, es el privilegio de los hijos de Dios.
Reserva tiempo para SER UTIL A LOS OTROS, esta vida es demasiado corta para que seamos egoistas.

Nosotros no perdemos tiempo en la vida; lo que se pierde es la vida, al perder el tiempo.
Proverbio arabe.

Pensamientos que nos comparte -sin él saberlo- William de Paula Alvarenga, alumno aventajado de El Colegio Invisible, desde Santa Cruz de la Sierra, Bolivia.

RENACER

Los seres humanos no nacen para siempre el día en que sus madres los alumbran, sino que la vida los obliga a parirse a sí mismos una y otra vez, escribió Gabriel García Márquez, nuestro entrañable Gabo. Esta idea es, a mi juicio, existencialista.

El existencialismo nos dice que el hombre se hace día a día, una y otra vez; no esta hecho, no esta acabado, se va haciendo a sí mismo todos los días.

La vida es un arrojarse al abismo de la existencia cada minuto. El hombre es una construcción cotidiana. Es, pero va existiendo. Por eso, como dice el Gabo, nos vamos pariendo a nosotros mismos todos los días, la vida nos va obligando a ello... cincel y martillo en mano... como lo hacen desde siempre los alumnos de El Colegio Invisible.

LOS POLÍTICOS

Los políticos están hechos para el poder, y el poder es cosa del Diablo.

Aléjese de los palacios el que quiera ser justo. La virtud y el poder no se hermanan bien.

Esto último dijo Marco Anneo Lucano, escritor latino, viejo fundador de El Colegio Invisible.

LA JUSTICIA

Los estoicos no estaban tan mal. El estoicismo es una ética de dureza, temple y carácter para enfrentar los males de la vida. Los Maestros de El Colegio ponen a sus aspirantes una prueba en la que les hacen vivir dos líquidos, uno amargo y en abudancia, y otro dulce del que apenas les hacen probar media gota. Y les dicen:

"¡Ay de aquél que no sepa soportar los embates de la vida porque es indigno de ser hombre!".

Es una enseñanza dura, una que pone a templar el espíritu de los pusilánimes.

Pero es una enseñanza que nos ilustra sobre la forma de ser de los hombres -sus mezquindades e iniquidades- pero también acerca de los caprichos del destino.

Con la fuerza de Dios, con la fuerza de la fe y de la virtud, podemos probar más brebajes amargos que dulces.

Bienvenidos los consejos de los maestros de El Colegio Invisible.

¿CONOCER O SABER?

Muchos conocen, y estudian más solo para "conocer" más. Saben definir, clasificar, enumerar, describir, razonar y argumentar con elegancia y agudeza. Memorizan cuanto leen y leen cuanto pueden repetir, ya para ostentar o ya para dominar a los demás.
Nunca el conocimiento es legítimo si no es para aplicarlo en bien de los demás, de la humanidad.
Un sector importante del El Colegio sostiene que la misión del hombre en la tierra es "hallar la verdad y proclamarla al Universo", y ese logro define su condición divina porque el Supremo Artífice del Universo le creó para pensar, sentir y amar. Otro sector del mismo Colegio afirma que su labor esta dedicada "al triunfo de la verdad y al progreso del género humano".
Otros más quieren poner "Orden en el Caos". Todos los colegas -miembros de El Colegio- andan en lo mismo.
Pero no hay que confundir nunca el conocimiento con la sabiduría. El primero nos sirve para ganarnos la vida; la sabiduría nos ayuda a vivir.
Eso dicen los alumnos de El Colegio Invisible.